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하나님의 부르심을 따라 길을 떠난 아브라함의 언약과 믿음의 여정을 주요 성경 구절과 함께 살펴봅니다.
십일조는 청지기 정신의 결론이 아니라 결과이며, 결과가 결론보다 앞설 때 신앙은 자주 왜곡된다. 신명기 8장과 고린도전서 4장 사이에서 다시 묻는 청지기의 신학.
여호수아 3장의 요단강 도하는 “물이 갈라진 뒤 건너는” 이야기가 아닙니다. 발바닥이 물가에 먼저 잠기고 나서야 물이 서 있게 됩니다. 이 순서가 오늘 우리의 순종의 방식을 다시 정의해 줍니다.
실패한 하루가 인생 전체를 규정하지는 않습니다. 시편 34편 18절, 마음이 상한 자에게 가까이 오시는 하나님을 만나는 짧은 QT.
결말부터 거꾸로 읽던 요셉의 이야기를 순서대로 다시 읽습니다. 형통, 청지기, 정직한 신학. 39-41장의 무게는 결말이 아니라 그 사이에 있습니다.
오후 세 시, 은행나무 아래 그늘 한 조각. 여호와가 내 오른편 그늘이 되신다는 시편 121편을 순례의 노래로 다시 읽습니다.
여름의 오후는 매미의 소리로 채워진다. 창을 조금 열어 두면 방 안까지 그 울음이 밀려들어오고, 나는 잠시 손을 멈추고 그 소리 안에 앉는다. 매미는 한여름의 절정을 노래하는 것 같지만, 사실은 자기 생의 마지막을 부르고 있다. 오랜 유충의 시간을 흙 속에서 보낸 뒤, 마침내 지상으로 올라와 노래하는 시간이 고작 며칠에서 몇 주뿐이라는 것을 알게 되었을 때, 나는 … 계속되는
AI가 그림을 그리고 시를 쓰는 시대, 창조란 무엇이며 하나님의 형상의 핵심은 어디에 있는가. 기술 시대를 살아가는 그리스도인의 분별을 위하여.
가장 탐스러운 열매는 줄기에 가장 가까운 가지에서 맺힙니다. 붙어 있음이 곧 열매의 비결임을 포도나무 비유에서 다시 묵상합니다.
하루는 소리 없이 밝아 옵니다. 긍휼이 아침마다 새롭다는 약속 앞에서, 오늘이라는 선물을 감사함으로 여는 새벽 묵상.
