1.장애인은 하나님께서 특별히 만드신 걸작품입니다[ 출 4:11절 ]
작품이란 상품과는 다르게 상대적이거나 조건적이 아닌 그 자체로 절대적인 가치를 지닌 것을 의미합니다. 작가의 뜻과 혼을 담아 만든 세상에 하나밖에 없는 귀한 것을 걸작품이라고 합니다. 장애인이 바로 그런 존재입니다. 여호와 하나님께서 특별한 섭리 가운데 세상에 하나뿐인 존재로 만드셨다고 말씀하십니다.
많은 사람들이 작가의 의도를 알지 못한 채 성급한 평가를 내리는 장애인은 하나님의 특별하신 뜻을 간직한 걸작품입니다. 하나님께서는 장애인을 통하여 우리들의 영적 장애를 깨닫게 하시고, 만족하는 삶의 비결을 배우게 하시며, 진정한 성숙과 강함이 무엇인지를 깨닫게 하십니다. 따라서 장애인(障碍人)은 장애인(長愛人)으로 받아들여야 합니다.
2.장애인은 성숙한 인격을 가진 존재입니다 [ 마 18:1-10절 ]
우리나라의 인간문화재 가운데 병신춤을 추는 사람이 있습니다. 정부가 장애인의 약점을 가지고 흉내내어 춤을 추는 사람을 인간문화재로 특별히 보호를 해주고 있습니다. 이렇듯 우리의 사회는 연약한 자의 약점을 통하여 상대적으로 기쁨을 누리는 미성숙한 모습을 지니고 있습니다.
그러나 장애인은 다른 사람의 약점을 통하여 기쁨을 얻는 수단으로 이용하지 않습니다. 오히려 자신의 연약함을 인정하며 도움을 청할 따름입니다. 자신의 연약함을 하나님과 사람 앞에서 인정할 수 있는 용기는 성숙함 그 자체입니다. 하나님 나라는 성숙한 사람들의 공동체입니다. 그 곳은 서로의 다른 특성을 인정하며 받아들이는 곳입니다. 업신여기는 용기를 가진 자는 결코 들어갈 수 없는 나라입니다.
3.장애인은 강한 자를 부끄럽게 만드시는 하나님의 도구입니다 [ 고전 1:27-29절 ]
장애는 질병과는 다르게 평생을 씨름 해야 할 만성적 슬픔이며 사람이 극복하기 힘든 한계적 상황입니다. 따라서 능력이 중시되는 경쟁사회에서 많은 장애인들이 사회적 불리한 존재로서 낮은 자존감을 지닌 채 살아갑니다. 세상 사람들은 능력이 떨어지는 장애인을 좋아하지 않습니다. 단지 불쌍하게만 생각합니다. 많은 사람들이 쓸모 없다고 생각하는 장애인 – 이들은 하나님에게 쓸모 없는 우리들의 자화상입니다.
상대가치의 범주 속에서 하나님의 섭리를 깨닫지 못한 채 욕망의 노예요, 경쟁의 투사가 되어 살아가는 영적 장애인들에게 육신적 장애는 분명 하나님의 거룩한 도구입니다.
4.장애는 벌이 아닌 하나님의 영광을 드러내는 방법입니다
[ 요 9:1-5절. 25. 38절 ]
제자들은 날 때부터 앞을 보지 못하는 사람을 두고 누구의 죄 때문인지 예수님께 질문 했습니다. 예수님께서는 제자들의 선입견을 단호히 배격하시며 시각장애인을 통하여 “하나님의 하시는 일”을 나타내기 위함이라고 말씀해 주셨습니다.(요9:3) 그것은 육신적 장애를 치유(25절)하는 일과 영혼 구원을 위한 것이었습니다.
전인적 구원을 베푸시는 것은 메시아만이 하실 수 있는 사역으로 일찍이 하나님께서 구약의 많은 선지자들을 통하여 약속하셨던 내용입니다. 따라서 약속의 실현은 예수님의 메시아 되심을 증명하는 것이며 세상 속에 하나님의 나라가 강력히 임한 것을 알리는 것이었습니다. 이 모든 것이 하나님의 영광과 직결됨을 살펴볼 때 장애는 하나님의 영광을 드러내는 통로인 것입니다.
5.장애인은 들러리가 아닌 복음의 주체입니다 [ 눅14:12-14절. 21절 ]
하나님께서는 세상 모든 사람들에게 은혜를 베푸셨습니다. 악인과 선인들을 차별하지 않으시고 구원으로 초청하셨습니다. 그러나 많은 사람들이 하나님의 초청을 거부했습니다.
그러나 많은 사람들이 잔치에 거부하자 주인이신 하나님이 화가 나서 어떤 특정한 대상들을 지목하여 부르라고 하셨습니다. 그 사람은 다름 아닌 가난한 자들이며 장애인들입니다. 들러리가 아닌 초청 받은 주빈(the guest of honor)입니다. 이들은 잔치에 초청 받고 감사의 예물을 준비하지 못할 형편이 어려운 사람들입니다. 이것은 하나님께서 조건 없이 베푸시는 은혜의 성격에 꼭 맞는 것입니다. 그저 감사한 마음을 갖기만하면 되는 것입니다.
6.장애인은 우리가 도와줘야 할 나의 이웃입니다 [ 눅10:30-37절 ]
사마리아인의 비유를 통해 알 수 있는 것은 “나의 이웃이 누구인가”라는 것이 아니라 “내가 누구의 이웃이 되는 가”라는 사실입니다. 이것은 우리들이 사랑의 실천을 통하여 구원 받은 존재임을 확인할 수 있어야 됨을 말해 주고 있습니다.
구원 받은 그리스도인에게 경건의 생활은 생명입니다. 야고보 선지자는 “하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 자기를 지켜 세속에 물들지 않게 되는 것”(약1:27)고 말씀하셨습니다. 장애인도 고아와 과부처럼 도움을 줘야 할 우리의 이웃입니다.
7.하나님께서는 사랑하는 자에게 고난을 주셔서 믿음의 훈련을 시키십니다 [ 잠3:11,12절 ]눅10:30-37절 ]
하나님께서는 고난을 통하여 당신의 자녀들을 훈련시키십니다. 욥처럼 고난을 통하여 연단을 하시며 믿음의 높은 산봉우리에 우뚝 서게 하십니다. 장애는 분명 한계 상황입니다. 사람의 능력으로 어떻게 할 수 없는 한계상황에 이르렀다면 그것은 곧 한계상황을 두고 다스리시는 하나님을 바라보라는 뜻입니다.
어떤 고난도 문제는 아니며 의미입니다. 왜냐하면 “하나님께서 인생으로 하여금 고생하며 근심하게 하심이 본심이 아니다”라고 말씀하셨기 때문입니다(램애3:33) 고난은 우리를 유익하게 하는 도구입니다(시119:71)
8.장애인은 교회의 하나됨을 위하여 꼭 필요한 존재입니다 [ 요17:11절 ]
예수님께서는 공생애를 통하여 차별 없는 복음을 전하셨습니다. 그리고 온 교회가 하나가 되도록 간절히 기도하셨습니다. 그러나 아직도 사랑과 희생을 부르짖는 교회에서는 장애인들을 적극적으로 받아들이지 않고 있습니다.
교회의 성장을 위하여 도움이 되지 않는 장애인일지는 몰라도 교회의 하나됨과 성숙함을 위하여 장애인은 함께 해야 합니다. 장애인사역은 해도 되고 안 해도 되는 선택적 사역이 아니라 마땅히 해야 하는 교회의 본질적 사역입니다.
교회는 건강한 체질을 위하여 장애인들을 구제와 동정의 대상이 아닌 전도와 교육의 대상으로 생각하고 적극적으로 받아들여야 합니다.
9.인류역사에 위대한 공헌을 했던 장애인들은 교회의 하나됨을 위하여 꼭 필요한 존재입니다 [ 요17:11절 ]
* 인류의 문명을 발전시킨 천체물리학자 스티브 호킹 박사 [ 루게릭병/전신마비장애인 ]
* 흑인팝 음악의 살아있는 신화 Steive Wond [ 시각장애인 ]
* 음악의 성인 베토벤 [ 청각장애인 ]
* 초인적인 의지로 세계인에게 도전을 주었던 헬렌켈러 [ 언어, 시각, 청각장애인 ]
* 형 에서를 만나기 전 얍복 강가에서 하나님의 사자와 씨름하다 환도 뼈가 위골 되어 지체장애인이 된 야곱(창32:31)
* 여로보암 시대에 시각장애를 가지고 선지자의 역할을 감당했던 아히야(왕상14:4)
* 이스라엘의 적 블레셋 사람 삼천명을 죽였던 이스라엘의 사사인 시각장애인 삼손(삿 16:21)
* 원형탈모증(alopecia aereata)의 장애를 극복하고 멋있게 쓰임 받았던 엘리사(왕하2:23)
* 눈의 질환으로 고통을 겪었으나 평생 성령의 인도하심 따라 순종했던 사도바울(고후12:7)
* 의심 많은 도마를 위하여 영광의 부활체를 포기하고 영원한 장애의 몸을 입으신 예수님(요 20:27)
<한국장애인선교연구소장 김해용>
